Por: Yeimi Esperanza López López*
A manera de introducción
Por mucho tiempo escuché que los pueblos originarios no tenían historia, que lo relatado en voz de las y los mayores eran leyendas, por lo tanto no tenían la misma valía que lo escrito en documentos.
Aún se tiene la idea de que por ser atrasados e incivilizados los pueblos originarios no han podido escribir su propia historia, sin embargo, no se considera que éstos cuenten con otras formas de resguardar su historia y transmitirla.
Esa forma es a través de la oralidad, gracias a la cual por años se han transmitido a muchas generaciones conocimientos, experiencias y la historia de sus comunidades.
Cabe destacar que esa transmisión se ha hecho en lenguas originarias, aunque en los casos donde la lengua ha sido desplazada por el castellano la historia oral se sigue haciendo presente. De esta manera historia, lengua y territorio se conjugan, contribuyen a cohesionar a los pueblos originarios, así como a dotar de identidad a los pueblos originarios.
Por ello, decidí estudiar Historia después de las largas pláticas en las cuales mi padre me relataba lo que su abuelo a él, sobre los conflictos territoriales en la Mixteca alta oaxaqueña, sobre la fundación del pueblo y otros sucesos importantes para los habitantes de Santiago Nuyoo1.
Sin embargo, mi quehacer histórico dando acompañamiento a pueblos originarios a rescatar sus documentos de época colonial y contribuyendo a reconstruir sus territorios históricos me ha llevado más allá de la Mixteca oaxaqueña, incluso más allá del estado de Oaxaca, dándome cuenta de la importancia, así como de la necesidad que tienen los pueblos originarios de conocer su historia.
La historia oral y la memoria colectiva
En la memoria colectiva de los pueblos originarios se guardan conocimientos sobre la fundación de los pueblos, las epidemias, así como sucesos importantes que acontecieron en años pasados, los cuales marcan un antes y un después tras la conquista española.
La historia de la conformación territorial de los pueblos originarios contribuye a comprender el por qué de los territorios actuales, cuál fue el despojo al que se enfrentaron en el momento de la conquista española.
Saber en qué momentos se fragmentaron los territorios originarios para darle paso a la construcción de Haciendas o la fundación de pueblos nuevos, así como el traslado de los antiguos asentamientos hacia nuevos territorios, o el despoblamiento de algunos de estos, contribuye a entender las dinámicas territoriales durante la época colonial, así como para entender el por qué los pueblos originarios guardan memoria de territorios más extensos a los actuales.
Conocer cómo se han visto afectados por las leyes los territorios durante la génesis y desarrollo del Estado nación mexicana se hace importante, pues con la conquista no concluyó el despojo, por el contrario, éste ha sido constante, poniendo en condición de vulnerabilidad a los pueblos originarios.
La historia documentada
Debido a la anterior es importante realizar trabajo de archivo, conocer los documentos donde se mencionen los pueblos originarios y sus territorios, los archivos locales y estatales son una fuente importante para eso.
Así mismo el Archivo General de la Nación y el Archivo General Agrario son una fuente importante de consulta cuando de realizar investigaciones sobre el territorio se trata.
Entrar y recorrer el camino de la historia documentada de los pueblos originarios es de suma importancia, pues en los documentos se pueden encontrar datos que se han transmitido a través de la oralidad.
Por otra parte al revisar legajos y expedientes se pueden localizar fojas escritas en lenguas originarias, en náhuatl, tu´un savi, zapoteco y otras en el caso del actual estado de Oaxaca.
Mientras que para el Estado de México hay documentos que contienen el nombre de linderos y mohones en náhuatl, lo mismo ocurre en algunas comunidades nahuas del estado de Jalisco.
Sería importante saber en qué otras lenguas originarias hay documentos escritos, pues estos forman parte del patrimonio histórico y cultural de los pueblos originarios.
Además del territorio, los documentos de época colonial dan cuenta de las dinámicas poblacionales, es decir, de cómo aumentaron o disminuyeron el número de habitantes de algún lugar.
Por otra parte algunos documentos hacen mención de los tributos que se pagaban a la Corona de Castilla, el número de mantas, aves o pesos en oro que eran recaudados.
Esos documentos también hablan de las persecuciones de que fueron algunas y algunos integrantes de pueblos originarios al ser acusados de idolatría y encausados en procesos inquisitoriales.
El contenido de esos documentos da cuenta del agravio, así como de las formas de resistencia de los pueblos originarios a través del tiempo para poder continuar siendo pesé a las imposiciones de la Corona de Castilla.
A manera de cierre
Acceder a los repositorios documentales es fácil, pues son abiertos al público, sin embargo, los documentos de época colonial contienen formulas de ese periodo, así mismo están escritos en castellano antiguo, por lo cual su lectura se dificulta si no se tienen estudios en Historia y/o paleografía.
Ante esta situación, me doy cuenta de la importancia de que las y los historiadores tenemos un compromiso social con los pueblos originarios, realizando investigaciones que les permitan rescatar sus documentos históricos, con un lenguaje accesible y sin menospreciar la historia oral.
1. Municipio perteneciente a la región Mixteca en Oaxaca.
*Yeimi Esperanza López López es historiadora y socióloga Ñuu savi, maestra y doctorante en Desarrollo Rural por la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad académica Xochimilco. Sus líneas de investigación son: migración, identidad étnica, territorio, derechos de los pueblos indígenas en contextos migratorios. Contacto: yeimisavi@gmail.com
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